婚姻学堂司马光，坐怀不乱的好男人典范
撰文 月满天心
司马光因在小学课本里砸了许多年缸成了家喻户晓的小孩子，很少人注意到他也是俗世中的一员，也做官，也娶妻，也羡慕神仙好，觊觎歌女风骚。
北宋对公务员的待遇相当好，福利高，衣食住行政府都安排妥当，这样的社会风气，公务员们的私生活颇为糜烂。纳妾，蓄妓比比皆是，司马光却是个例外，从来没有纳妾的念头，甚至从不养歌女。
司马光夫人张夫人，不能生育，这在古代是很了不起的大事，别说男人纳妾，就算是休妻都是可以的。七出第一条，就是无后。
司马光却不这样想，结婚三十年如一日，愣是没提过纳妾的事。
家里逼的紧，不孝有三无后为大，作为一个男人你不能没有后，公婆说不听儿子，于是给张夫人施压，张夫人很着急，自己生不出孩子，觉得愧对丈夫，就在外面给他买了一个美女，这现成的名副其实的艳，来到眼前，司马光却无动于衷，在书房睡了一夜，第二天就安排人把那美女卖了。
司马光对夫人情深意笃，不离不弃，一生官场，从没有一丝绯闻流传，一世夫妻，从没有因妻妾相争后院起过火，相比于那些享艳福却深陷家事纷争的男人，司马光一身清静，两袖如风。
生活作风严谨的司马光，所做诗词却多为艳曲，写艳遇，却拒绝艳遇，是个有趣又睿智清明的男人。
阮郎归
渔舟容易入春山，仙家日月闲。绮窗纱幌映朱颜，相逢醉梦间。 松露冷，海霜殷。匆匆整棹还。落花寂寂水潺潺，重寻此路难。
——司马光
《阮郎归》，词牌就来源于遇仙女的著名艳遇的故事。
汉明帝永平五年，有刘晨、阮肇共入天台山采药，路上遇到两位仙女，邀二人同居，这旷古艳遇让二人流连忘返流连忘返。日起回到家乡再看时，子孙已历七世。后人便籍此创词牌名——《阮郎归》，也有人在作曲用典时和《桃花源记》混为一谈。
司马光记述这段艳遇故事，文风清丽，客观，没有流露出丝毫的酸腐和倾慕之情，和同类诗词比起来，实属难得。
和人间相比，仙境有鲜花灿烂，溪水青碧，绮纱窗里若隐若的美貌女子温柔缱绻柔情蜜意。
一夕欢畅之后，松间已经挂了露珠，夕阳将水面映上一片红。该回家了。一转身已是百年间，仙境没有了，美女消失了，身边依然是满山落花寂寞，一溪流水潺潺，这一切，都被夕阳笼罩着，哪里还找的到那一条进入仙境的路？
美丽的时光真是短暂，短促的相会和欢爱，意味着这样一场相会，其实是游离在道德之外的，俗话说的地下情。
也俗称艳遇。
古今多少事，都在艳遇中。小周后提着鞋子和姐夫来了一场千古艳遇，不但把姐姐大周后气死了，还把江山搭进去了；《雪山飞狐》中的小侠女马春花和官二代来了一场艳遇，不但丧失了一生幸福，把全家人都害死了。一个艳字迷乱了多少男人的眼，也扎疼了多少女人的心，在艳字面前，多少江山易主，多少家庭离散。
古代人还给艳遇戴上一顶美丽诗意的帽子，言个情啥的，现代的人更上一层楼了，压力大俗事多，谁有功夫搞那一层美丽虚幻的面纱去？——直接投入实践，于是快捷酒店沿街林立，陌生男女相携而入，大家见怪不怪。陌陌一摇，酒吧一撇，双双心动，一夕欢情。
有人说，现代人不是在准备去艳遇的路上，就是在艳遇的床上。最好的艳遇对象不但要美好风情，最重要的一点是不要讨要婚姻，都像仙女或者狐狸精一样是最理想的，每天晚上漂来跟你上床，比受过专业训练的失足妇女还风情万种深谙床术，完事后穿上衣服走人，不带走一片云彩，更别提整天跟在你后面拎一根绳子威胁你离婚。对于男人来说，艳遇的最高境界，一定是仙女才来的飘逸，说出去也倍儿有面子。
于是渔夫和仙女共度良宵，书生和狐仙举案齐眉，可，艳来艳去，婚姻和相守渐成了一座空城，情分淡成一张薄纸——谁还珍惜执子之手的古老誓言？
艳遇这件事儿，就是镜花水月，看着很美，实践起来其实很破碎。就像司马光，用一种欣赏的态度远远看待艳遇，反倒成全了完美人生。
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