兄弟,你问我:人。何时才能完美无缺?

请听我回答: 当人渐臻完美之时,会感到自己是浩无边垠的苍穹,是横无际涯的海洋,是盛燃不衰的烈火,是璀璨耀目的光焰,是间或狂作、间或静默的风暴,是时而电闪雷鸣、时而大雨滂沱的乌云,是欢歌笑吟或悲泣哀号的流水,是春来繁花似锦、秋至枝叶凋零的万木,是耸入云霄的山峦,是深邃低沉的峡谷,是有时肥沃丰饶、有时荒芜贫瘠的大地。

兄弟,你问我:人。何时才能完美无缺? 请听我回答

当人感到这一切之时,也便到达了通往完美之路的中途。要想达到完美境界,那么,他还应该在内省之时自感是依恋母亲的孩童,是责及后嗣的长者,是彷徨于愿望与爱情之间的青年,是奋战过去、苦挣未来的壮年,是独蹲禅房的隐士,是身陷囹圄的罪犯,是埋头书稿的学者,是不辨昼夜的愚夫,是缩身于信仰鲜花与孤独芒刺之间的修女,是挣扎在软弱獠牙与饥馑利爪之间的娼妓,是饱尝苦涩、逆来顺受的穷汉,是利欲熏心、谦恭下士的富翁,是漫游在晚霞烟雾和黎明曙光之中的诗人。

当人经历并且熟悉了这一切的时候,也便达到了完美境地,与上帝形影不离。

兄弟,你问我:人。何时才能完美无缺? 请听我回答

《西游记》写唐僧取经,身历九九八十一难,才抵达西天,得到佛门真经。这无疑可以看做人生修炼之路的一种象征。然而,怎样的灵魂才能称得起到达完美境界?这个问题却似乎很少有人正面回答。纪伯伦知难而上,用他的《完美》一文,作了一则精彩无比而又耐人寻味的回答。

针对这个难以回答的问题,作者分别从两个层次上给以阐释。先是用一系列惊心动魄而又瑰丽多彩的自然现象暗喻人的灵魂为“渐臻完美”所经历过的精神历程。值得注意的是,在一系列排比的句式中,出现了多种在两极之间变化震荡的物象。它意味着人生在向“完美”境界抵近的时候,精神世界的不断扩展和深化。不难设想,如果一个人遍历了大自然一般丰富且复杂、对立而和谐的内在体验,那么。他的精神世界的强大深邃自然是普通人所难以想象和企及的。

兄弟,你问我:人。何时才能完美无缺? 请听我回答

除此以外。为了“达到完美境界”。人们还得悉心体察人生的种种境遇,需要尝尽人生所有的欢乐与痛苦、幸运与不幸。在这个层次的阐述中,作者同样强调了各种人生况味的巨大差异。而了解和包容这种种差异。也是到达完美境界的必经之途。

作者所描述的这种“与上帝形影不离”的境界距离现实人生确实是遥远的。但是,“高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之”,中国人对于“圣人”境界总是持此“向往”态度的,而纪伯伦在《完美》里表现的正是同样积极的人生哲学。

《纪伯伦美文荐评》(李唯中/译)