文/潘绥铭
在历史上，我们中国人的性，时时处处受到各式各样的控制，大到法律、道德、习俗、传统；小到家庭、朋友、环境、时机等等。别说几乎没有人能够逃脱这一切，就连足以改变其中一两项的人，恐怕也是寥若晨星。于是，我们所崇拜和追求的“性福”，其实只不过是“笼中凤凰”，区别仅仅在于笼子的大小。
但是最近30年来，中国的性革命风起云涌，至少已经在一部分人口中，在相当大的程度上，冲决和消解了以往的那些控制，性的自主与自由似乎已经喷薄欲出。
但是，为什么还是有很多人不这样做呢？其实在目前，抑制着“性自由”的思想力量，既不是孔孟之道，也不是精神文明，更不是爱国主义，而是爱情，是那种自从五四以来就一直深深植入中国人心中的浪漫情爱。
自从1991年开始，我就6次调查中国大学生的性关系与性行为。其中很重要的一个提问就是：在性方面，无论你现在做到了哪一步，你为什么没有继续做下去？究竟是什么阻止了你？答案当然很多，但是最主要的就是一个：双方的感情还没到那一步；也就是说，爱情还不足够。尤其是，这样的情况一直延续到21世纪，虽然有所减少，但是仍然占据主流。
与此相类似，在21世纪对于全国成年男女的三次调查中，已婚者中间所谓的“婚外性行为”，其实主要是“婚外恋”，是出于爱情才“出轨”。这其实不难理解：很多丈夫或者妻子，敢于不计后果，甘于承担后果，非要去做，恐怕只有爱情才能激发出这样的决心吧？
反过来看，所谓的“剩女”，其实并不是“条件太高”，她们最主要的动机是坚守自己的爱情标准，绝不迁就。就连在我们最近举办的“老年知性恳谈会”上，主流意见也同样是：可以无性，不能无爱。
总之，目前的多数中国人，仍然是：因为爱，才上床；因为爱，不上床；因为爱，无需床；因为爱，重搭床。
这就是“爱情至上主义”。把它归结为“性自由”，实在是太冤枉了。即使在那些看起来最自由的性活动中，例如“一夜情”，虽然爱情可能不够多，但是却足以对性行为多了一层筛选。
以上分析的是现状，是一种客观存在。那么从价值选择上来说，该如何评价呢？
我们不要忘记了：在发达国家的历史上，“性革命”的一个非常重要的推动力，就是“对于爱情的幻灭”。
爱情当然好，但是它不仅可能是“可遇而不可求”，还可能是“月有阴晴圆缺”，更可能是“几人可得之”。例如在我们的调查中，已婚者觉得爱情很充分的人，只不过刚刚达到一半。那么另外一半的人该怎么办呢？虽然“心灵鸡汤”漫山遍野，但是终归会有一些人因为爱情太难，只得退而求其次，去寻求“性的快乐至上主义”。从目前情况来看，这样的人只会不断增加，没有任何减少的希望。
总而言之，把爱情作为性的最后信仰，虽然是现时中国人的选择，但是正因为它是最后的，因此必然会是“抽刀断水水更流”。可惜，这样的预测，就连听我的课的大学生们也难以忍受。他们呼吁我：请不要剥夺我们最后的这一点点信仰！
可是，这究竟是一种宣誓，还是一种悲鸣？还是让我们拭目以待吧。
<p
