婚姻学堂具备爱情的选择权，是男性生理成熟的标志;拥有选择爱情的主动权，才意味着男人心智的成熟。有人诉说自己的不幸：我正站在婚姻的门前观望呢，可有人在后面踹了一脚，我就一下子掉进去啦。这种情况就另说了。
许多美好的恋情，总是止步于婚姻的门槛前。这与人们通常的描述完全不同。“爱情之种子终于开花结果，这对新人步入了婚姻的殿堂，成为神仙眷属……”以我的经验和观察，此类说法，多是拍婚纱照的广告宣传，不足为信。实际情况呢?我身边的许多优秀男青年，经常是爱情之花娇艳盛开，却在婚姻的门前纷纷凋谢。他们屡屡爱得死去活来，可到了“临门一脚”，却胆怯而退缩了。一个哥们儿就曾对我说，怎么能够为了一棵树，丢弃掉一片森林?这也许可称为“婚姻恐惧症”。
有些人觉得，这样的男人缺乏责任感，不可靠。这也许是对的。人不可能天生拥有责任感，尤其是在两性问题上。雄性哺乳动物本能中压根儿就没有责任感。雄狮子之间只为了争夺配偶才相互撕咬，一旦到手后，也就逃之夭夭了，哺育的责任是雌性的本能。人不是狮子，他们在成为社会动物之前，需要克服本能冲动，学习和培养责任感。而婚姻，也许是最重要的考场之一。
树木与森林之辩，是一种典型的“男性逃跑者”心理。俗话说，只见树木，不见森林。这通常讽刺人们视野狭隘，为了眼下小利，忽略甚至放弃长期利益，说白了就是缺乏远见。然而，这道理被逃避婚姻的男人套用了，意思完全扭过来。由此生发开去，发展为男人对付女人的“三不”原则，曰“不主动、不拒绝、不负责”。这看上去更像是一头穿西装打领带学会直立行走的雄狮子的自我辩解。但是，躲过眼前这棵树的男人，果真就拥有了一片森林吗?以这种逻辑，两性之爱变成了数量之争，如同伐木工人，谁砍的树多，谁占有的木方吨量大，谁似乎就占了便宜，就可以评为优秀。可是，伐木工人就算砍一辈子树，最终面对的，也还是那一棵树。森林还是森林，树还是树。一个男人，最终还是要面对一个女人。具体的爱情个案与抽象的群体想象并不相干。
把两性之爱庸俗化为砍树比赛，世界上再没有比成吉思汗成绩更棒的了。在他一生的征伐史上，拥有过的女人够不上森林，也得有一片小树林。据说其子嗣上千人，到今天，有个英国人类学家发现，全球最少有1600万人与成吉思汗有血缘关系，英国皇室家族中也可能有他的子孙。但是，这位史上最成功的“播种者”，一生只爱他的原配夫人——大皇后孛儿帖。成吉思汗统一蒙古草原的关键之役，导火索就是为了抢回被掳走的妻子孛儿帖。一个男人，如果不曾真正拥有一棵树，那么所谓的森林，不过就是一种幻觉;而当他真正拥有了一棵树，所谓森林，也不过只是这棵树的陪衬罢了。这才是人类不同于动物的本质。
其实，那些为了拥有整座森林，而不停地在树与树之间跳来跳去的男人们，每每夜深人静之时，寄居在一棵并不明白是否真正属于自己的树上，其心境是相当凄惨的。到底有多少爱等待你去选择呢?当他被森林的幻觉迷惑时，选择权似乎是无限的。而真正恒久的爱情，从来都不可替代。人类最珍贵的事物总是稀少的，爱情更是稀有之物，当爱情可以被替代，那就不过是一棵树而已，跳来跳去的男人像什么呢?恐怕连伐木工人都不是，不过是一只猴子。
具备爱情的选择权，是男性生理成熟的标志;拥有选择爱情的主动权，才意味着男人心智的成熟。有人诉说自己的不幸：我正站在婚姻的门前观望呢，可有人在后面踹了一脚，我就一下子掉进去啦。这种情况就另说了。不得已，只能在一棵树上吊死，这种痛苦深得很，森林的诱惑于是格外强烈。这种人对我所说的爱情辩证法，恐怕就难有领悟了。
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