婚姻学堂性爱及其行为是人类最富于想象力的隐秘领地。大多数的正常人在进行性行为的漫长生涯中，都实践过各种不同的为了获取性欲高潮的方法。在新婚夫妇与朋友们的玩笑打闹中，乃至平时大学生们午夜卧谈、坠入爱河的青年男女的私语玩笑中，我们都可能发现一个共同的主题：性爱的姿势技巧与地点的选择。懂得新奇而又带来极大欢乐的“技术”的男人，常常从朋友的惊奇眼色中体验到男子气概的极大满足。在现代社会文化变化的潮流中，一些期刊敏锐地把握到人们的兴趣所在，开辟了许多关于性的文章，对象从青年到老年，诸如“生活求知”、“人性之窗、”“家庭私语”、“夫妻爱话”之类的栏目比比皆是。过去被视为变态、不道德甚至犯罪的“极端”性行为方式，渐渐地变成人们欲去尝试的多种方式乐趣的选择：譬如从认可单一的生殖器交合方式到认可口交、肛交。性生活模式的正常状态实际是一个较广的范围，在这范围内可以有各种差异和变化。然而这个范围和性的变态的界限在哪里？或者说，性生活的选择模式可以是无边无际地广阔吗？我们如何说这一种性生活是正常的，那一种是变态的呢？
现代的性社会学家已不再绝对把脱离生殖活动的性生活模式认为是变态行为。譬如：由于计划生育的需要；夫妇可能因为工作、经济状况、害怕迅速丧失婚后生活的自由自愿推迟孩子的出生；强调个人生活价值，夫妻双方畏惧变更角色成为父亲(母亲)而不愿意要小孩；等等。由于上述原因，使人们在性生活中采取避免、远离生殖的其他性游戏、性生活模式，但有一共同点，即：虽然他们的性生活可能只为了情感交流、加深爱情的甜蜜满足性欲释放的要求，当然也有追求刺激、冒险、好奇等因素在内，但他们都清醒地意识到――意味着他们有正常的性心理活动，种种性游戏与生殖要求的生殖器交合所形成对比的不同程度的差异和变化，在某种程度上都包括了生育后代的目的。避免生殖并不是说他们对此毫无兴趣，他们的性欲并没有脱离生殖，只是由于家庭经济生活、价值观念、道德训练、社会舆论的凝视使他们不能比新婚夫妇更缺乏对生殖活动的欲求，并不是性变态的活动。这就是为什么我们说已经有了几个孩子的夫妇长期只使用69式性交方式并不是性变态的原因。也是我们说中国19世纪末20世纪初著名的“文化怪杰”辜鸿铭虽然对女人的小脚充满赞美和迷恋，但却不能说他是个性变态的人的原因。
