婚姻学堂作者：闻溪
最近，被诗和远方刷爆了眼。
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。这句怎么看怎么充满诗意和情怀的话，被烹成各种心灵鸡汤，然后各处叫卖。仿佛，这碗汤干下去，你就不再苟且，就已经伫立在远方的田野，斗酒百篇。
于是，有的人都还整不明白“诗和远方”，就先鄙夷起眼前苟且，仿佛觉得，眼前苟且成了一种下作、肮脏、可耻的生活状态。
有的人本来正在啃着馒头（虽然有点黑）；在喝着米粥（虽然有点浑），看到这句话，立马扔掉馒头，甩掉汤碗，去追寻自己还不知道在哪里的“诗和远方”了。可不是吗？黑馒头，浑米粥，这特么越想越苟且。那一刻，好像一下子就活明白了一样，好像一下子就觉得这些年白活了一样——这何止是灌了鸡汤，简直就是打了鸡血。
嘿，哥们，冷静下，说你呢。我先问问你，你知道这句话是谁说的吗？
这句话是高晓松说的，而高晓松又是听他妈妈说的。高晓松是谁，他妈妈又是谁，你了解吗？
高晓松是大陆校园民谣鼻祖，咱不能跟人比。高晓松的妈妈是梁思成的弟子，国家一级注册建筑师，咱的妈妈也不能跟人比。高晓松妈妈的爸爸是两院院士，与钱学森自幼即为同窗好友；高晓松妈妈的妈妈是中国著名的流体力学家、教育家……咱妈妈的爸爸妈妈也没法跟人比。
不是每个人都有如此显赫家世和名门血统，至少你不是，而我也不是。
所以，他们可以觊觎诗和远方，而我们只能苟且眼前——所以，把馒头捡回来吧，汤就算了。
如果可能，谁又会愿意苟且眼前？要是不愁吃、不愁穿，居有所、闲有田，谁还用得着整天上这破班，受这闷气，遭这烂罪，早就一个人抱着吉他，四处撩妹去了。
有时候，我觉得，那些玩风雅，弄离骚，聊风月、整情怀的人，一定是衣食无忧的人，不然哪有什么心情和闲暇来玩这些闲情逸致。能够“诗和远方”的人，基本都不存在苟且眼前。
真正忙乎着眼前的人，哪有什么时间和心情去觊觎诗和远方，能够把眼前苟且着，就已经着实不易了。
我们没有先天优势，我们今天所得的，和今后想要的，全部要靠自己后天努力打拼。
我们要吃顿饭，要一分一分赚；我们要买套房，要一年一年攒；我们的孩子生病了，我们半夜就得起来去医院；我们的父母老了，我们不能身边陪伴，尽孝堂前……
我那么多现实问题都还没有解决，你跟我谈什么诗和远方？
不是我们没有梦想，而是现实真的太难。
我苟且，不是因为我喜欢苟且，而是我没有办法不苟且。
李白斗酒诗百篇，杜甫茅屋秋分破；一个诗和远方，一个苟且眼前。
没有诗和远方，不代表我们没有追求和念想；忙乎着苟且眼前，也不代表我们无能或卑贱。
高晓松说：“谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。”我恰恰想说，你要是连眼前都无法苟且，这一生才真正是完了。
所以，你奔赴你的诗和远方，我继续苟且着我的眼前。
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