（注：图片源自网络）
广秀姐：
有一个家庭问题非常纠结，想和您说说。
我家兄妹三人，我排行老三，上有哥姐。家有一老母，今年66岁。父亲是高中老师，才华横溢，心胸宽广，不幸于十年前病故。母亲小学文化，为人善良，但处事技巧不足，也有点脾气，在妯娌中口碑不佳。哥姐对母亲评价不高，嫂子不太好相处，对我家人不太友好。父亲去世后，兄嫂和母亲关系一度曾严重恶化，经常吵架。哥在县城买了房，混得还不错。但傲气的母亲，因为受不了气，一直在老家村庄居住。
多年的家庭恩怨郁积在心头，导致我对外界的敏感和对别人的敌意。我曾经一度对兄嫂非常敌视，特别恨嫂子，也说过哥哥，最后就是争吵。可能成长过程中，母亲传导给我的负面东西比较多。现在知道，这也许和母亲年少时教养环境有关，母亲其实也是不良家教的受害者。
我结婚后，因为老公心胸豁达，待人谦和，“家和”观念比较重，在老公的影响下，我努力劝自己忘掉过去，接受了哥嫂。包括现在哥哥有困难，我一定会出手相帮。
有了孩子之后，因为我和老公都忙于上班，无暇照顾，就让母亲来我这里相互照应。现在，母亲到我的小家两年多了，她原本患有类风湿，刚来时活动一小会儿就得躺床上，如今她神采奕奕，红光满面，比我皮肤都好。整个人的状态明显好转。这中间，她回去过一阵子，在哥嫂家住着过了个年，生了很多闷气，回到我这里时，情绪不稳了好久，夜里常做恶梦。
最近，因为我辞职，母亲心神有些不安，既记挂着家里的哥姐，又担心在我这里呆时间长了，哥嫂和姐姐埋怨她，最终都不管她，所有责任都落在我这个小女儿身上。所以，母亲很想回家。
但听我哥的口气，也许是怕母亲和我嫂子处不好，也许是他忙于自己的事情，并无诚意让我妈到他家去住；姐姐原本和我关系较好，前些年我家条件不好，懂事的姐姐是为家庭付出最多的那个，现在很有能力的姐姐对我妈却满腹怨言，认为在她最困难时，母亲没有帮她；我嫁得远，也没有帮她。也许是心理不平衡，姐姐因为哥哥不管母亲，竟然处处和哥哥攀比，甚至对我说：“在赡养母亲的问题上，你不让哥站出来，他不作为你不说，那你就做烂好人吧！”
母亲感受不到哥姐接纳她的诚意，说要一个人回农村住老房子。哥哥顾及颜面坚决不让母亲回老家。因为老家房子破旧，母亲这个年龄，身边必须得有人照顾，所以，我也不赞成她回老家。
目前的情形，我真的有些为难。三兄妹中属我最小，跟哥姐理论吧，他们个个振振有词，最后只能是争吵；不理论吧，这个问题又回避不得。前些年，依我简单的想法，觉得大不了我一个人养母亲，在这点上，老公会支持我，经济上面也没多大问题。但现在，考虑到人性的复杂，在上有兄姐的情况下，我独自承担赡养老母的重任并不是最好的解决方式。比如说，哥哥一向注重脸面，母亲若一直住在我这里，也许会助长嫂子不想照顾妈妈晚年的想法，从而让我哥感觉愧对家乡人；姐姐认为我把本属于哥嫂的责任承担过去是所谓的“老好人”，对我不但不领情，还出言相伤，导致我们姐妹关系越来越疏远。如果我独自担负了“责任”却让我们三兄妹不同心，这也不好。
广秀姐，我应该怎么做？是只管做好自己，不去管哥姐，还是设法让他们跟我共同承担，有没有更圆满的处理办法？企盼指点
丝萦
【答复】：
丝萦的邮件看似简单，实则涉及的是沉重又迫在眉睫的“多子女家庭如何赡养老人”的问题，这个问题解决不好，会引发很多矛盾冲突，严重的会导致兄弟姐妹反目，孩子与父母对簿公堂，父母辛苦养大几个儿女却乏人问津，晚景凄凉等，媒体社会版关于这方面的案例报道可谓是举不胜举。
因这个话题既敏感又沉重，回答起来颇为棘手，接到丝萦的邮件后，我专程上网查了一些资料，发现韩国社会关于“赡养父母”的一些举措比较符合人性需求，为老年人安度晚年提供了诸多便利。现转摘一些研究资料如下：
1．韩国一直以来都有着长子负责赡养父母的传统，长子要与父母同住赡养老人并承担老人的各项生活费用。因此老人在去世之后也往往选择将大部分遗产都留给长子。在韩国人的观念里，长子犹如家中的“顶梁柱”，家里发生任何事情都需要长子出面召集家庭成员商讨处理。(摘自：马菲.长子长媳在韩国不好当长子是家中的顶梁柱 [N].环球时报,2013.4.24 ）
2. 在韩国，每到中小学生的寒暑假，各地乡校都会举办“忠孝教育”讲座，向学生宣传“忠、孝、礼”等传统伦理道德。所以，韩国人从小就认为孝敬老人，赡养父母是一种神圣的义务。一旦哪个不尽孝者被曝光，将被社会所“唾弃和排斥”。在赡养父母方面，韩国自古就有由长子负责赡养的规矩，长子在赡养父母时，父母都和长子一家住在一起，所以四世同堂的家庭在韩国很常见。如今，这种大家庭正日益减少，父母的赡养费也不再多由长子负责，而是实行子女均摊，但长子仍起着“召集和组织”的作用。（ 摘自：徐宝康. 韩国忠孝观:长子赡养父母不孝者不能为官[N].环球时报,2003.4.11 ）
3. 韩国强调儒家文化价值观，坚持“家庭照顾第一，公共照顾第二”的养老政策。因此，韩国制定了较为细致的税收优惠政策鼓励和支持家庭养老。对于赡养老人五年以上的三代同堂家庭，在继承遗产时给予税收额90%的减免；每赡养一个老人即可扣除3000万韩元的遗产税；对于需赡养60岁（女55岁）以上直系亲属的纳税人，每年可扣除48万韩元的所得税。（摘自：吴逸. 域外看养老 [J ].花卉,2013.1）
4. 韩国建设交通部发布的《住房认购制度改革方案》规定，那些赡养父母、岳父母、祖父母或外祖父母的家庭将获得优先购房权，最高可在申购房屋时加上3分。韩国媒体认为，这项规定一方面缓解了孝顺子女的购房压力，另一方面也鼓励了赡养老人的良好风气，实在是一举两得。（摘自：宁宁. 韩国：赡养老人者买房优惠 [J ].老年世界,2007.7）
透过上述资料不难发现，在“养老”这个问题上，韩国社会多管齐下，既注重文化伦理方面的教化，将“赡养父母是一种神圣的义务”的观念根植在国民心中，又注重长子“顶梁柱”作用，同时在遗产﹑税收及住房等方面均有相应的优惠政策和制度，使得“赡养老人”成为子女自觉自愿﹑约定俗成的行为，并且鼓励助长了赡养老人的好风气。
再看我国，很多多子女家庭成员关系复杂，子女与父母感情亲疏不一，成年子女的工作及经济条件各不相同，父母对子女及孙辈的付出因其精力原因很难公平对等，出现儿女之间、妯娌之间互相攀比、相互推诿，导致多子女家庭老人无人赡养，陷入“三个和尚没水吃”的窘境，即使对簿公堂，法院强制执行，但通过这种方式获得的养老也让亲情丧失殆尽，老年人的晚年极度缺乏尊严。
韩国社会如何确保老人安然养老尽管在赡养老人方面，《中华人民共和国婚姻法》、《中华人民共和国继承法》﹑《中华人民共和国老年人权益保障法》等法律法规都有相应的规定，但我查阅了这些法律法规后，发现这些规定不够明细，既没有突出长子的“召集和组织作用”，对于多子女家庭的成员如何承担赡养义务，承担较多的子女有什么优惠，拒绝承担的子女将受什么处罚并没有具体详细的规定。比如，最新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》第二十四条内容：“ 赡养人、扶养人不履行赡养、扶养义务的，基层群众性自治组织、老年人组织或者赡养人、扶养人所在单位应当督促其履行。”如果组织或者单位以“清官难断家务事”为由不督促或者督促无效的话，老人该如何维权？是否应该制定出更为明晰的奖惩条例，以便激励子女的孝老行为，震慑其不孝行为。
说了那么多，再回到丝萦的求助邮件上，我觉得她的顾虑和担忧很有道理，若由她独自承担养老重任，时间久了，哥姐不领情，老母难安心，她心态未免也会失衡。比较明智的做法是把有关赡养老人的法律条文找出来，打印成文，转发给哥姐，让他们意识到赡养老母是不容推卸的责任和义务，然后呼吁长兄出面，由他召集两个妹妹，开个家庭会议，就母亲的养老问题制定一个较为详细的赡养协议，协议内容最好具体细化，涉及到老人在谁家养老合适，另外两个子女每个月应支付多少赡养费，逢老人生日﹑重大节日时，如何给予老人精神上的抚慰；老人生病住院时，三人如何分工照顾，医药费按照什么比例分摊等，在商量具体费用时，最好本着“愿出钱的多出钱，愿出力的多出力”的原则，即不便或者不想与老人同住的，不妨多出点钱；愿意亲力亲为照顾老人的，可以少付点赡养费，这样大家都心态平衡，各得其所，老人看到三个子女皆尽力，心情舒畅，晚年生活也更有质量，更有尊严些（注：更多婚恋情感文章，欢迎关注“广秀说男道女”头条号）
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