婚姻学堂生活在一起的两个人，如果一方先走了，他（她）的气息在另一方的情感世界里究竟可以存在多久？或者说，我们需要多久才会慢慢接受她（他）在自己的生命里也不是完全无人可以替代的事实？这也许是一个很悲观的问题。相爱至深的时候，每每想到生离死别，尽管知道那也许是数十年之后的事，仍然会难过到痛哭流涕；但经历过平淡流年的洗礼，跨过一个又一个“三年之痒”、“七年之痒”、“十年之痒”，到最后连痒都不痒了，到那时，分离在我们生命里留下的伤痕是不是会更迅速的愈合？
我曾经拿这个问题为难过相爱正浓的老公，他没有给我一个准确的定论，我却是半赌气半开玩笑地“威胁”他：“如果我先走了，我要你留三年给我，三年之内，只能想着我。三年之后才可以另行考虑婚嫁。否则，我就夜夜跑到你的梦里去哭。”他也开玩笑地说，那我就找个道士来捉了你。
跑到梦里去哭的事，在这个无神论的文明时代，也只能是个玩笑了。然而比起《霍小玉传》中，霍小玉临终咒言：“我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安”却是文明了许多呢。阴阳两隔的爱人，更深入梦，也非见得只有诅咒。哭诉前情，旧梦重温也未可知。不过是不愿被忘却的缱绻女儿情思，何错之有？更何况，感情的事，本就该铭心刻骨，自古被传唱的经典佳话，谁不向往？
然而生活里薄情寡幸的案例也绝不少见。曾见一对夫妻，同过患难，也共过荣华，虽非大富大贵却也衣食无忧，富足和乐，儿孙满堂，夫妇和顺。知天命之年，妻子一朝被查出身患绝症，苦苦挣扎半年，终究撒手人寰，丈夫一时难以接受，不心痛不伤心那是假的。就在人们以为男人至少要萎靡一年半载的时候，未出半年，男人却又精神抖擞的做起了新人进门的准备。
我想，如果人死后有灵的话，前一个妻子的亡灵一定尚未走远，她也许正端坐在生前常坐的梳妆台前，泪流满面的看着她的那个转头就另觅新欢的男人，回忆他曾经信誓旦旦许下的甜蜜誓言；又或许正满脸嘲讽地抚摸着一件承载她生前婚姻里美好回忆的物什，暗暗悔恨这一生深情错付；更或许，恶毒一点，或者自私一些，强势一些，就站在丈夫和新欢的面前，咬着牙说着诅咒的话，也许诅咒他们“终日不安”都是轻的，毕竟“终日不安”还需仰仗男人的良心自省，她还能寄希望于他的自省给他带来惩罚吗？
故人远去，上穷碧落下黄泉，皆无踪迹可寻，生者只能节哀顺变，用时间来冲淡内心的悲痛。然而，不经岁月抚慰而自愈的悲痛，我们又能相信几分呢？这种薄情于后来人的示范性也足够令人悲观的，现在的年轻人，成长在物欲横流的社会，关于爱情的信仰，本就不坚定，生活中一个充满负能量的榜样，足够摧毁年轻人对爱情的坚持而更加追求物质条件作为婚姻的根基，这可不是好现象。
所以有时候，并非所有悲伤都是令人悲观的，也并非所有坚强和淡定都具有励志的效用，拥有的时候固然要珍惜，失去之后不忘缅怀才更显深情。
微言
