殷七爷，在我看来就是一个充满传奇色彩的人，从第一眼见到他，直到现在，这种感觉，从未改变过，他又像是一阵风，不知什么时候降临，也不知什么时候消失，我看着殷七爷渐渐消失的方向，内心陷入一片空旷，和迷茫。
好不容易从阴市逃出来，而且是让人意想不到的结果，我和蹶子叔，竟然都能大难不死，但这其中所付出的代价，却是一个和我们没有半点关系的茅山行脚道人殷七爷，素昧平生，却能甘愿折寿十年相救，这份胸襟和气度，这份悲悯众生的大义，似乎也打开了我的心窗，让我知道世界上真的有这样的人，有这样甘愿为了别人的利益而付出一切的人，我是发自内心的尊敬殷七爷，也是发自内心的崇拜他。
殷七爷说过，此地阴市的阴神并未将我们大闹阴市的罪过一笔勾销，而是做出了一个模棱两可的决定，但只要我们这个梁子无法了结，纵然逃出来，守候在阳世间的鬼差也不会放过我和蹶子叔，我如果现在回家和蹶子叔、王奶奶团聚，就等于害了他们。
我，我不能回家，不能连累他们，就当……就当我死在了阴市吧，蹶子叔，你以后没有我这个拖油瓶，就能找个老婆，安安心心的过日子了，我会在远方，时时刻刻的祝福你，还有王奶奶，祝福你们永远平安快乐！
说完，我眼含热泪，向着家的方向，重重地跪在地上，磕了三个响头。
是我大闹了阴市，只要我离开，鬼差只能找我的麻烦，而不会再找蹶子叔的麻烦，我磕完头，拍了拍膝盖上的尘土，站起身，望着茫茫天际，我不知道未来的路何去何从，似乎，我并不是真的那么茫然，因为我还有另外一个选择。
流坡镇，在王庄的西南部，挨着环山县县城，在县城东郊位置，距离县城还有五六里的路程，我有一年和蹶子叔去县城买羊崽子，路过过流坡镇，流坡镇那个镇子比较大，各地来往的客商或是农村人，一般走到流坡镇，都会停下来歇歇脚，吃点东西，再进县城，一是流坡镇的吃食比县城里面的便宜一些，二是养成了路过流坡必歇脚的习惯。
流坡镇有个土地庙，每年二月初二土地爷庙会，都会有各地的村民涌集到流坡镇拜土地庙，一方面是在庙会上看看戏台子热闹热闹，另一方面是图个喜庆，希望能得到土地爷的庇佑，五谷丰登，六畜兴旺，所以流坡镇的那个土地庙，我是知道的，但我却没有去过。
因为家里穷的缘故吧，但我离开养育我十七年的王庄老家时，第一个落脚的地方，就是流坡镇的土地庙了。
这一天零半夜的时间我不知道是怎么过来的，既有对家的恋恋不舍，又有离开家的决心，殷七爷虽然和我接触了那么会儿，却深知我的心思，执拗到了新的一天的下午时分，我方才来到流坡镇的镇子上。
此地人的风俗，赶集镇一般是逢单数或者是逢双数，这流坡镇是单数逢集，逢集就是开集，今天恰恰不逢集，又是到了傍晚时分，流坡镇的镇子上显得格外的冷清，那些店铺大多关门歇业，或许是在等候明天开集的客源，要找土地庙，也不是很难，流坡镇的大街只有三个拐弯，拐了两个弯，一眼便见到前面不远处的店铺门前，摆放着各种各样的祭祀之物，比如香火，蜡烛，纸钱等等，一旦见到这样的生意，说明附近肯定有庙堂。
果然，一路向北走出了流坡镇，约莫一里左右，当真看到了一座土地庙，只是这个时候，土地庙四周十分的荒凉，根本没什么人，但隔老远还是能闻见一股子檀香味儿，这说明平日里前来进香的人还是很多的。
殷七爷说，他今天傍晚时分，会在这座土地庙内等着我，如果我今天傍晚不来，他便会离开此地，至于我以后如何，或许就和他没有什么关系了，而我一旦这个时候准时来到，就说明我下定决心要跟着殷七爷修道，学习茅山道术，和殷七爷一样做个行脚道人，到处除魔卫道，斩妖诛邪。
既然下定决心跟着殷七爷修道，那我就得拜殷七爷为师了，一时之间，我站在土地庙之外，徘徊了一会儿，也不知茅山派有什么规矩，也不知拜师有什么礼数，我学过的知识压根没这一项啊！
想来想去，我硬着头皮来到了土地庙，古色古香的庙堂，内外装饰，也颇有考究，两边的顶梁柱上，写着一个醒目的对联，上联是：保此方风调雨顺，下联是：佑斯地物阜民康，横批：有求必应！
进了庙堂，一股淡淡的檀香味儿扑鼻而来，只见神台的小香炉上面也被人上了三炷香，香炉对应的，则是一尊巨大的土地爷神像，慈眉善目，栩栩如生，我没由来的感觉到一抹宁静安详的氛围。
刚想找找殷七爷在哪，哪知殷七爷已然从土地爷神像的后面走了出来，没等我开口，他却是先开了口，一个人？
殷七爷突然问了这么一句奇怪的话语，我本能地点了点头，说，一个人。
听到我的话语，殷七爷的脸色顿时严肃起来，他微微点头，嗯了一声，并示意我走到神台前，待我来到神台前时，只见上面摆放着各种各样的东西，在道门之中，这些东西应该叫法器吧，贴的符咒，还有铃铛，葫芦，木剑，令旗，什么都有，最奇怪的是中间还有三个倒扣的大白碗，大白碗下面盖着什么啊？
我好奇地走上前，然而，殷七爷却是在神台一旁的椅子上坐下，并看了看我，我开始还愣愣的，但见到殷七爷示意我跪下时，我顿时恍然，连忙跪在殷七爷的面前，连磕九个响头，其实我本想着三个头就算是拜师了吧，哪知我咚咚的在地上磕着，殷七爷也不说停下，我只得不停的磕，直到我磕了九个响头，殷七爷才淡淡地开口，嗯。
又是一个不咸不淡的嗯了一声，我想了想，并扶了扶晕乎乎的脑袋，大声喊，师父！
呵呵！好好，殷七爷总算是露出了微笑，敢情他就在等我喊出“师父”俩字呢，难怪一直憋着不吭声，殷七爷或许是看到我脑门上磕出来的淤青，当即又笑说，诚心可嘉，诚心可嘉，连续说了两个一样的赞美之词，倒是听得我心里蛮有成就感的。
我扭头看到神台的一角放着一杯茶水，连忙机灵地想到一个问题，而这些问题，殷七爷却是都事先帮我铺垫好了，我端起茶水，双手恭敬地递到殷七爷的面前，恭恭敬敬地说，师父请喝茶！
好好，乖徒弟，快起来吧，殷七爷，不，现在应该尊称师父才对，师父抿了一口茶水，微笑着放下茶杯，并伸出一只手将我搀扶起来，并指着神台前的三个倒扣大白碗，说道，侯三，入茅山派的规矩，一是抓孤、夭、贫任意抓到一个，便要应承下此一缺带来的缺陷命格，二是要做寄魂牌，你先去掀开一只碗，见到什么，以后你的命格，就会变成什么。
啊？师父，你刚才说孤、夭、贫是什么意思？为什么要抓其中一缺呢？我有点蒙圈地看着师父，师父缓缓站起身，背负着双手来到我面前，伸手摸了摸我的头发，我看得出师父满脸的慈祥之色，心里不由得暖暖的。
侯三，茅山派的术法，多以外丹术闻名于世，而内丹术则低调修持，所谓外丹术，便是符箓、阵法等道术秘法，这些术法有夺天地造化的机巧之嫌，故而修习此术，善能改变万物承负循环之道，天道无亲，自然不会让这些术法乐得其成，得到这些术法传承，必然会失去一些东西，比如完整的命格。
或者孤独一生，无妻无子，或者中年夭折，难享天年，或者一生贫穷，攒不下半文金钱，为师当年就是抓到了夭字一缺，所以现今虽说正值壮年，却外貌已经老态龙钟，每次管了不该管的事情，便会折寿以偿，致使为师的寿命，只剩下……最后一年了……
什么？师父，你是说，你只能再活一年？我听到师父的话，仿佛如五雷轰顶一般，没想到师父在阴市之前只剩下十一年的寿命，而在大闹阴市之后，触犯阴司律法，而折寿十年，现如今，却仅剩一年的光景，我，我想起来，真觉得对不起师父，要不是因为救我，师父也不会白白折寿了十年。
但师父却没有回答我的问题，因为我所问的，只不过是再次确认，而师父似乎不喜欢重复说过的话，他接着说，你先选择一个碗，打开再说。
我听了师父的话，忙掀开一个大白碗来，紧接着，我怔怔地看到了一个字……孤！
孤独的孤，这么说，按照师父刚才解释的，我抓了个孤，那以后我就是一生孤独的命格了么？也就是说，我一生无妻无子，永远也别想找老婆了？这也太损了吧，那我以后遇到意中人可咋办啊！
似乎看到我着急的神色，师父忽然微笑着说道，侯三，其实在你刚进门的时候，为师已经帮你选好了孤命之格。
听到师父的话，我忽然想到刚才进门时师父问了我的奇怪问题，他明知道我现在是孤身一人，却还问我是不是一个人，我居然点头答应了是一个人，难道从那一刻起，我就已经是孤命之格了么？我的命格就此改变了？这，这真是太损了，师父居然算计我！
你想想另外两个命格，是你想要的么？师父似乎又看出了我的心事，随口问道。
是啊，我如果选择了后面的夭和贫，那要么就是早死，要么就是一辈子吃不饱饭了，相比之下，似乎这个孤独的命格，除了找不到老婆结婚生子之外，似乎也没什么不好的，这么说来，我错怪师父了，师父是在帮我啊……
可一辈子不能娶老婆还真不是什么让人欣喜的事情。
我还是有些憋咕，师父瞪了我一眼，说道，你别不知足了，要知道想修习茅山道术的人不知有多少，但能收入门下者，却不多，要么是心术不正之人，要么是一味痴迷道术为主，而忘记道术实际是为了造福苍生而用，你我有缘，方才成为师徒，孤独的命格虽然在现在看来不是非常满意，但迟早你会觉得你现在的选择是正确的。
被师父连番开解之下，我暂时的也算是认命了，以后的事情，以后再说，反正命数既然现在能改，说不定以后还能再改，我且先修习道术吧。
但我又想到一个问题，孤、夭、贫不是自己抓到什么就是什么么？怎么师父还能擅自改动呢？
听到我的疑问，师父微笑着说，早在二十多年前，茅山派也做出了一些门规的调整，为了不拒好道之人入山门，而惧怕误抓三缺之苦，故而当时的掌教定下了规矩，可以由师父帮弟子择改命格，也就是事先定好命格，然后施术让你抓，一抓即中，说起来，也是为了适应新时代的需求嘛！
师父居然最后还说了句玩笑话，我紧跟着又问道，那我的孤命格局，难道永远都无法改变么？
听到我的话，师父沉思了片刻，缓缓摇头说，难啊……不过也并非不可能，只是你现在至少没有能力改变自己的命格，先应承下这份残缺的命格，日后之事，日后再说，为师一年后驾鹤西去，自会告知你改命之法，你那时想必也能学到为师的十之七八，再寻觅改命之法亦无不可。
这次我瞬间激动起来，没想到还真有解救之法，当即重重点头，表示愿意学师父传授的一切，紧跟着，就是要做第二件事，那就是师父所说的寄魂牌，我又生出了疑问，寄魂牌是啥？听起来好像是把魂魄寄在什么地方似的。
师父解释说，道门中人尽知茅山术凌厉霸道，可以说是没有任何门派的外显术法胜得过茅山术，这其中的奥义，自然就在寄魂牌之中，所谓寄魂牌，乃是茅山派的列位祖师结合符箓、风水、奇门术数三家的精华之精，炼制出寄魂牌一门秘法，寄魂牌要把修习茅山术的人生辰八字写在特制的神牌上面，之后再把神牌按阴阳五行、九宫八卦的奇位，放置在各种隐秘之极的地方，或者大山深腹，或者江河水底，总之放好寄魂牌之后，即可让修炼茅山术的人事半功倍，滴血成珠，凌驾于众术法之上。
但这种寄魂牌的法门也有缺点的，一旦寄魂牌隐藏的位置泄露出去，或是被居心叵测的邪道之人算出，且破坏掉寄魂牌，那么修炼茅山术的人一身道行将会尽失，变成废人都是轻的，甚至当场命绝，难有回天之力啊！
所以一般个人的寄魂牌藏在什么隐秘之地，那只有他自己个和他师父知道，师父知道也是情理之中，因为此举是预防徒弟哪天做出忤逆之事，或是以道术作恶敛财等等，师父只需要找到寄魂牌，将之毁去，那么徒弟的一身道行，将瞬间化为乌有，但凡做了寄魂牌的人，是极怕师父的，从侧面来说，也能督促修行之人发扬尊师重道，除恶扬善的道门玄风。
听完师父所说关于寄魂牌的神秘之处，我不由得更加迫切的想修习茅山术，师父似乎在逐渐为我打开了一扇不为人知的世界大门。
可是我从小是个孤儿，由蹶子叔在水上划拉到的，差点就死在那场大水之中，这么多年来，不但我不知道自己的生辰八字，就连蹶子叔也不知道，那师父怎么才能给我制作寄魂牌呢？
当我把实情告诉师父以后，师父想了想，说道，虽然没有生辰八字，但可以先做一个替身，也就是假身，待到以后有机会测算出真知的生辰八字，再将暂用的寄魂牌换掉即可，不过暂用的寄魂牌，只能用三年，所以三年只能，务必要算出真正的生辰八字才行。
那我用什么当替身？我问向师父，师父却是盯着我看，随手又摸了一下我的头发，我只觉师父的手指甲一划，竟然取下了我头上一撮头发，吓得我差点喊出来，不过倒也不疼，师父每次做事都是让人觉得惊奇不已，也不知道他是怎么做到的，紧接着，师父又说，还需要两样，我连忙后退两步，颤声问，要哪两样？
我心想该不会是要割块肉什么的吧？现在茅山术在我心里除了神秘还是神秘，我既好奇的发疯，又惧怕的不行，但师父瞪了我一眼，说，取一片手指甲，再滴三滴血即可，瞧把你吓的，又不要你的命！
我顿时咧嘴一笑，但剪掉手指甲不算什么，可滴血不得扎破手指什么的啊？那得多疼啊！
哪知师父示意我伸出手，我刚刚伸出手，还未递到师父跟前，心里却是着急地祈求师父快点取血，但又怕师父取血，眨眼之间，师父挥手点了一下我的手指肚，一丝刺痛顿时传来，我啊呀一声，之间鲜血便滴了出来，师父也不知从哪里拿出了一张符咒，将我滴出的鲜血接住三滴，加上一撮头发和一片手指甲，三两下便包裹成一个三角形的符，随即，师父拿出一块古朴的木牌，用手一抠，便抠掉了一小块木块，然后将符塞进里面，再将木块合上。
紧接着，师父拿出一条彩色的小绳子，上面好像有几种不同的颜色，将木牌上、中、下各缠绕三圈，然后围绕着香炉绕了三圈，才算停下来，随手收入师父身上挂着的黄布袋内，也不让我摸，更不让我看，我傻傻地问师父，这就是寄魂牌？
师父说道，剩下的，就是将寄魂牌藏入大山之中，至于选择藏在什么地方，为师之前已经算到了具体的位置，我们明天出发！
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